这个问题有点类似于壹加壹为什么等于二，唐林为什么叫唐林？说好回答也好回答，说不好回答也不好回答。
幸亏唐林从小爱读书，对于华夏国的大山大川还是有些了解的。
“华夏国内的名山大川的名字，有的是神话传说而来，有的是帝王命名，有的是当地的习惯，有的是山体的形态，有的则用方位走向为名。庐山其实有挺多传说，其中一种是说，早在商初的时候有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。”“
“从华夏国传统的名与字的联义看，他叫做裕，应该是比较合理的，俗字是个误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。”
“于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称’匡山’，或称为’匡庐’。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称’庐山’。”
可是唐林说完有点小得意，风宓妃却一丁点都不感兴趣，“这都是骗骗小孩子的东西吧？我在欧洲的时候跟一个年轻的历史学教授好过两个月，他就说，其实所谓的历史学的基础，是推理学。我觉得十分有趣，任何资料记载和历史遗迹都不能百分百还原当时百分百的真实情况，到最后还是要靠拼图证据链接来做推理，对吧？”
“我想，如果我放下现在的一切，至少还可以去商唐县人民医院做新任院长，然后从事自己的老本行，然后在商唐开发区建立一座全新的医疗机构和研究机构，同时再建造一座足以把商唐宾馆比下去的现代化酒店，你说怎么样？”
风宓妃突然提出的问题让唐林十分吃惊，他本想放松放松拽拽学问，不说正经事了，可是这女人反而自己绕回来了，而且天马行空想象的十分可怕，大胆。
跟姓罗的是与虎谋皮，跟楚菲菲在商唐开发区共事不是同样如此么？唐林现在越来越发现罗公子和楚菲菲其实有很多相似之处，走的是同样的路，用的是同样的方法，只是两个人的具体方向有所不同。而他们同时在九京城的高端出身，楚菲菲表示自己可以搞定罗公子时候的自信。
这两人肯定认识，而且应该从小就认识。
这两个人背后即便没有男女感情，也有一些别的比较亲近的关系。当然这只是他自己内心的一个判断，他所联系起来的具体的事情。
因为大唐基金进入下洼村项目表面上看他起了很大作用，可实际上中元城最后真正的让步和妥协才是最关键的。
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1845.
中元城最后让步妥协的是谁？肯定不是现在坐在他身边的女人，而是罗公子。所以楚菲菲以大唐基金的名义正式大规模进驻南河省投资市场这件事，两个人怕是早有默契。即便是没有躲在一起密谋也是互相通过气的。
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